मंगलवार, 9 जुलाई, 2013। यह अनुमान लगाया जाता है कि दस लाख युवा जापानी अपने घरों में बंद रहते हैं, कभी-कभी दशकों तक। यह क्यों है?
छिपने के लिए, जब वह स्कूल छोड़ता है तो समस्याएं पैदा होती हैं।
"मैं अपने आप को दोष देना शुरू कर दिया, और मेरे माता-पिता ने मुझे कक्षा में न जाने के लिए भी दोषी ठहराया। दबाव बढ़ने लगा, " वे कहते हैं।
"फिर, धीरे-धीरे, मैं बाहर जाने से डरने लगा और लोगों से मिलने से डरने लगा। ऐसा तब था जब मैं अब अपना घर नहीं छोड़ सकता था।"
थोड़ा-थोड़ा करके, हिड अपने दोस्तों के साथ सभी प्रकार के संचार दे रहा था और आखिरकार, उसके माता-पिता। उन्हें देखने से बचने के लिए, वह दिन में सोते थे और पूरी रात टीवी देखते रहते थे।
"मेरे पास सभी प्रकार की नकारात्मक भावनाएं थीं, " वे बताते हैं। "छोड़ने की इच्छा, समाज और मेरे माता-पिता के प्रति गुस्सा, इस स्थिति में होने के लिए उदासी, भविष्य में क्या हो सकता है और सामान्य जीवन जीने वाले लोगों से ईर्ष्या के बारे में डर।"
छिपाना एक "पृथक" या हिकिकोमोरी बन गया है।
जापान में, हिकिकोमोरी वह शब्द है जिसका उपयोग उन युवाओं का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है जो खुद को अलग करते हैं। यह एक ऐसा शब्द है जिसे हर कोई जानता है।
तमाकी सैटो ने सिर्फ मनोचिकित्सक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी, 1990 के दशक की शुरुआत में, वह उन माता-पिता की संख्या से आश्चर्यचकित था, जिन्होंने उसकी मदद मांगी क्योंकि उनके बच्चे स्कूल से बाहर निकल गए थे और महीनों, कभी-कभी वर्षों तक छिप गए थे। अक्सर ये युवा मध्यम वर्गीय परिवारों के थे, लगभग सभी पुरुष और इस स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति की औसत आयु 15 वर्ष थी।
यह एक किशोरी के रूप में आलस्य की तरह लग सकता है। जब आपके माता-पिता प्रतीक्षा करते हैं तो आप अपने कमरे में क्यों नहीं रहते? लेकिन सैटो बताते हैं कि जो लोग इससे पीड़ित हैं, वे एक गहरे सामाजिक भय से पंगु हैं।
"उनके दिमाग में उन्हें पीड़ा दी जाती है, " वह स्पष्ट करते हैं। "वे दुनिया में बाहर जाना चाहते हैं, वे दोस्त बनाना चाहते हैं और उनकी गर्लफ्रेंड (या बॉयफ्रेंड) हैं, लेकिन वे नहीं कर सकते।"
लक्षण अलग-अलग हो सकते हैं। कुछ लोगों के लिए, हिंसा के विस्फोटों को मां को लात मारने जैसे बचकाने व्यवहार के साथ वैकल्पिक किया जाता है। अन्य रोगी जुनूनी, पागल और अवसादग्रस्त हो सकते हैं।
जब सैटो ने अपना शोध शुरू किया, तो सामाजिक अलगाव अज्ञात नहीं था, लेकिन डॉक्टरों द्वारा व्यवहार के एक पैटर्न के बजाय अन्य समस्याओं के लक्षण के रूप में इलाज किया गया था, जिन्हें विशेष उपचार की आवश्यकता थी।
चूंकि इसने घटना का ध्यान आकर्षित किया, इसलिए यह माना जाता है कि हिकिकोमोरी की संख्या में वृद्धि हुई है। प्रभावित लोगों की अनुमानित रूढ़िवादी संख्या 200, 000 होगी। लेकिन 2010 में जापान सरकार के एक सर्वेक्षण में बहुत अधिक आंकड़ा दिखाया गया था: 700, 000।
क्योंकि परिभाषा के अनुसार, जो लोग इस घटना से पीड़ित हैं, छिपते हैं, सैटो का मानना है कि प्रभावित लोगों की संख्या और भी अधिक है, एक मिलियन के करीब।
पिछले दो दशकों में हिकिकोमोरी की औसत आयु भी बढ़ी है। वह 21 साल का था और अब वह 32 साल का है।
अपने कमरे में एक लड़के को सेवानिवृत्त होने के लिए तुलनात्मक रूप से हल्का हो सकता है - उदाहरण के लिए, कम नोट्स या टूटे हुए दिल - लेकिन आत्म-अलगाव आघात का एक स्रोत बन सकता है। और शक्तिशाली सामाजिक ताकतें इसे वहां बनाए रखने के लिए विश्वास कर सकती हैं।
उन ताकतों में से एक sekentei है, समुदाय में एक व्यक्ति की प्रतिष्ठा और वह दबाव जो वह या वह दूसरों को प्रभावित करने के लिए महसूस करता है। जितना अधिक समय एक हिकिकोमोरी समाज से अलग-थलग होता है, उतना ही वह अपनी सामाजिक विफलता के प्रति जागरूक होता है। वे किसी भी आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास को खो देते हैं, और घर छोड़ने की संभावना और भी भयावह हो जाती है।
माता-पिता भी अपनी सामाजिक स्थिति से अवगत हैं, इसलिए वे पेशेवर मदद लेने के लिए महीनों पहले इंतजार करते हैं।
एक दूसरा सामाजिक कारक amae -d dependence- है जो जापानी पारिवारिक रिश्तों की विशेषता है। परंपरागत रूप से, युवा महिलाएं अपने माता-पिता के साथ तब तक रहती हैं जब तक उनकी शादी नहीं हो जाती है, जबकि पुरुषों के मामले में, वे कभी भी परिवार के घर से बाहर नहीं जा सकते हैं।
हालाँकि हिकिकोमोरी के लगभग आधे बच्चे अपने माता-पिता के साथ हिंसक होते हैं, लेकिन ज्यादातर परिवारों के लिए उन्हें घर से बाहर फेंकना अकल्पनीय होगा।
लेकिन दशकों तक अपने बच्चों का समर्थन करने के बाद, माता-पिता उनसे अपेक्षा करते हैं कि वे बदले में सम्मान दिखाएं और नौकरी पाने के लिए समाज में अपनी भूमिका को पूरा करें।
अपने करियर और कॉलेज के पाठ्यक्रमों के बारे में अपने माता-पिता को निराश करने के बाद मात्सु हिकिकोमोरी बन गए।
"मानसिक रूप से मैं बहुत अच्छा था, लेकिन मेरे माता-पिता ने मुझे इस तरह से धक्का दिया कि मैं जाना नहीं चाहता था, " वे कहते हैं। "मेरे पिता एक कलाकार हैं और अपना खुद का व्यवसाय चलाते हैं, वह चाहते थे कि मैं भी ऐसा ही करूं।" लेकिन मात्सु जो चाहता था वह एक बड़ी फर्म में एक प्रोग्रामर था, जो जापानी निगमों की "वेतनभोगी" सेना में से एक था।
"लेकिन मेरे पिता ने कहा: 'भविष्य में ऐसा कोई समाज नहीं होगा।' उन्होंने मुझसे कहा: 'एक वेतनभोगी कर्मचारी मत बनो।"
कई हिकिकोमोरी की तरह, मात्सू सबसे बड़े बेटे थे और माता-पिता की उम्मीदों का पूरा भार प्राप्त किया। वह अपने छोटे भाई को जो करना चाहता था, उसे देख कर बड़ा हुआ। "मैं हिंसक हो गया और मुझे अपने परिवार से अलग रहना पड़ा।"
मात्सू की कहानी की व्याख्या करने का एक तरीका यह है कि इसे जापान में एक सांस्कृतिक परिवर्तन की गलती की रेखा के रूप में देखा जाए।
"परंपरागत रूप से, जापानी मनोविज्ञान को समूह-उन्मुख के रूप में देखा जाता था, जापानी टोक्यो में एक समूह में बाहर खड़े नहीं होना चाहते हैं, " टोक्यो में नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर मेंटल हेल्थ के एक मनोवैज्ञानिक यूरीको सुज़ुकी बताते हैं। "लेकिन मुझे लगता है कि विशेष रूप से युवा पीढ़ियों के लिए, वे अधिक व्यक्तिगत या व्यक्तिगत ध्यान और देखभाल चाहते हैं। मुझे लगता है कि हम एक मिश्रित स्थिति में हैं।"
हालांकि, यहां तक कि हिकिकोमोरी जो अपने माता-पिता की योजनाओं को पूरा करना चाहते हैं, उनके लिए निराशा की भावना समाप्त हो सकती है।
एंडी फर्लांग, ग्लासगो विश्वविद्यालय में एक अकादमिक शिक्षा से काम करने के लिए संक्रमण में विशेषज्ञता, 80 के दशक के "आर्थिक बुलबुले" के विस्फोट और 90 के दशक की शुरुआत की शुरुआत के साथ hikikomori घटना के उदय को जोड़ता है।
यह इस बिंदु पर था कि कॉलेजों में अच्छे ग्रेड के कन्वेयर बेल्ट जो आपको अच्छे विश्वविद्यालयों में ले गए और वहां से जीवन के लिए उत्कृष्ट नौकरियों को तोड़ दिया गया। जापानी की एक पीढ़ी को अस्थायी या अंशकालिक नौकरियों की असुरक्षा का सामना करना पड़ा।
और यह एक कलंक बन गया, एक सहानुभूति नहीं।
जो जापानी नौकरी के इच्छुक थे, उन्हें आर्बिटर कहा जाता था, जो अंग्रेजी शब्द फ्रीलांस का एक संयोजन और कार्यकर्ता के लिए जर्मन शब्द था। राजनैतिक बहसों में उन्होंने अभिजात वर्ग को ऐसे लोगों के रूप में संदर्भित किया, जो शिक्षा या प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में शिक्षा में नहीं थे। Hikikomori, arbeiter और neets कुछ भी नहीं के लिए युवा लोगों की पीढ़ियों का वर्णन करने के तरीके थे, कमजोर ग्रामीण अर्थव्यवस्था के परजीवी। पुरानी पीढ़ी, जिन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 60 और 70 के दशक में स्थिर करियर प्राप्त किया, उनसे संबंधित नहीं हो सके।
"लंबे समय से अवसर बदल गए हैं, " फर्लांग कहते हैं। "मुझे नहीं लगता कि परिवार हमेशा इसे संभाल सकते हैं।"
एक सामान्य प्रतिक्रिया बच्चे के क्रोध के प्रति प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रिया का इलाज करना है, उन्हें एक उपदेश देना और उन्हें परिवार में शर्म लाने का दोषी महसूस करना है। इस मामले में जोखिम यह है कि - छिपाने के मामले में - माता-पिता के साथ संचार निश्चित रूप से टूट गया है।
लेकिन कुछ माता-पिता को अत्यधिक उपाय करने के लिए प्रोत्साहित किया गया है।
एक समय के लिए, नागोया में काम करने वाली एक कंपनी को माता-पिता द्वारा बच्चों के कमरे में तोड़ने के लिए काम पर रखा जा सकता है, उन्हें एक शानदार फटकार दे सकते हैं, और उन्हें अपने रूपों की त्रुटि से सीखने के लिए बेडरूम से बाहर कर सकते हैं।
चिबा के कोहनोदाई अस्पताल में मनोरोग विभाग के निदेशक काजुहिको सैटो का मानना है कि स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा अचानक हस्तक्षेप, भी एक विनाशकारी परिणाम हो सकता है।
"कई मामलों में मरीज काउंसलर के सामने या माता-पिता के प्रति या एक बार जब वे चले जाते हैं, तो हिंसक हो जाते हैं।"
Kazuhiko Saito एक hikikomori का दौरा करने वाले स्वास्थ्य पेशेवरों के पक्ष में है, लेकिन स्पष्ट करता है कि उनके पास रोगी की पूरी रिपोर्ट होनी चाहिए, जिसे पहले से पता होना चाहिए कि उसके पास विशेषज्ञ का दौरा होगा।
किसी भी मामले में, गैर-तैराकी दृष्टिकोण काम नहीं करने के लिए साबित हुआ है। तमाकी सैतो एक सहायक नेटवर्क के बिना छोड़ने के लिए असंभव, शराब के साथ हिकिकोमोरी की स्थिति जैसा दिखता है।
उनका दृष्टिकोण अपने बच्चों के साथ संचार को फिर से शुरू करने की रणनीतियों के साथ अपने माता-पिता, हाथ हताश माताओं और पिता के साथ रोगी के रिश्ते को "पुनर्गठन" से शुरू करना है। जब रोगी व्यक्ति के क्लिनिक में जाने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार होता है, तो उसे ड्रग्स और थेरेपी के साथ इलाज किया जाता है।
जापानी मनोविज्ञान में समूह चिकित्सा एक अपेक्षाकृत नई अवधारणा है, हालांकि स्व-सहायता समूह समाज में एक हाइकोमोरी को आकर्षित करने का एक महत्वपूर्ण तरीका बन गए हैं।
छिपाना और मात्सू दोनों के लिए, रिकवरी टोक्यो में एक युवा चैरिटी क्लब की यात्रा के साथ प्रबलित हुई जिसे इबाशो के रूप में जाना जाता है। यह आगंतुकों के लिए एक सुरक्षित स्थान है जो समाज में खुद को फिर से प्रस्तुत करना शुरू करता है।
दोनों व्यक्तियों ने अपने माता-पिता के साथ अपने संबंधों में प्रगति की है। मात्सु ने एक प्रोग्रामर के रूप में जॉब इंटरव्यू किया है और हिदे ने अंशकालिक नौकरी की है, वह सोचते हैं कि अपने माता-पिता के साथ बात करना शुरू करने से पूरे परिवार को आगे बढ़ने में मदद मिली है।
"वे अतीत और भविष्य के जीवन के बारे में सोचते थे, " छुपाता है। "मुझे लगता है कि पहले, भले ही वे बाहर काम कर रहे थे, उनका मानसिक रवैया हिकिकोमोरी था, लेकिन अब वे खुद के बारे में अधिक खुले और ईमानदार हैं। एक बच्चे के रूप में मैं उन्हें परिवर्तन देखकर खुश हूं।"
कई हिकिकोमोरी माता-पिता इबाशो के पास जाते हैं, भले ही उनके बच्चों को केंद्र में उनके साथ रहने के लिए कभी भी पर्याप्त नहीं हो।
योशिको का बेटा धीरे-धीरे समाज से सेवानिवृत्त हो गया जब वह 22 साल का था।
सबसे पहले वह खरीदारी करने के लिए बाहर गया, लेकिन इस माँ ने देखा कि ऑनलाइन खरीदने का मतलब यह है कि अब उसे छोड़ने की ज़रूरत नहीं है, इसलिए वह कभी घर नहीं छोड़ती है। अब उनकी उम्र 50 साल है।
"मुझे लगता है कि मेरा बेटा शक्ति खो रहा है या जो वह चाहता है वह करने की इच्छा है, " वे कहते हैं। "शायद मैं कुछ ऐसा करना चाहता था जो मैं करना चाहता था, लेकिन मुझे लगता है कि मैंने इसे बर्बाद कर दिया।"
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लिंग स्वास्थ्य उत्थान
छिपने के लिए, जब वह स्कूल छोड़ता है तो समस्याएं पैदा होती हैं।
"मैं अपने आप को दोष देना शुरू कर दिया, और मेरे माता-पिता ने मुझे कक्षा में न जाने के लिए भी दोषी ठहराया। दबाव बढ़ने लगा, " वे कहते हैं।
"फिर, धीरे-धीरे, मैं बाहर जाने से डरने लगा और लोगों से मिलने से डरने लगा। ऐसा तब था जब मैं अब अपना घर नहीं छोड़ सकता था।"
थोड़ा-थोड़ा करके, हिड अपने दोस्तों के साथ सभी प्रकार के संचार दे रहा था और आखिरकार, उसके माता-पिता। उन्हें देखने से बचने के लिए, वह दिन में सोते थे और पूरी रात टीवी देखते रहते थे।
"मेरे पास सभी प्रकार की नकारात्मक भावनाएं थीं, " वे बताते हैं। "छोड़ने की इच्छा, समाज और मेरे माता-पिता के प्रति गुस्सा, इस स्थिति में होने के लिए उदासी, भविष्य में क्या हो सकता है और सामान्य जीवन जीने वाले लोगों से ईर्ष्या के बारे में डर।"
छिपाना एक "पृथक" या हिकिकोमोरी बन गया है।
जापान में, हिकिकोमोरी वह शब्द है जिसका उपयोग उन युवाओं का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है जो खुद को अलग करते हैं। यह एक ऐसा शब्द है जिसे हर कोई जानता है।
तमाकी सैटो ने सिर्फ मनोचिकित्सक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी, 1990 के दशक की शुरुआत में, वह उन माता-पिता की संख्या से आश्चर्यचकित था, जिन्होंने उसकी मदद मांगी क्योंकि उनके बच्चे स्कूल से बाहर निकल गए थे और महीनों, कभी-कभी वर्षों तक छिप गए थे। अक्सर ये युवा मध्यम वर्गीय परिवारों के थे, लगभग सभी पुरुष और इस स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति की औसत आयु 15 वर्ष थी।
यह एक किशोरी के रूप में आलस्य की तरह लग सकता है। जब आपके माता-पिता प्रतीक्षा करते हैं तो आप अपने कमरे में क्यों नहीं रहते? लेकिन सैटो बताते हैं कि जो लोग इससे पीड़ित हैं, वे एक गहरे सामाजिक भय से पंगु हैं।
"उनके दिमाग में उन्हें पीड़ा दी जाती है, " वह स्पष्ट करते हैं। "वे दुनिया में बाहर जाना चाहते हैं, वे दोस्त बनाना चाहते हैं और उनकी गर्लफ्रेंड (या बॉयफ्रेंड) हैं, लेकिन वे नहीं कर सकते।"
हिंसक, पागल, अवसादग्रस्त
लक्षण अलग-अलग हो सकते हैं। कुछ लोगों के लिए, हिंसा के विस्फोटों को मां को लात मारने जैसे बचकाने व्यवहार के साथ वैकल्पिक किया जाता है। अन्य रोगी जुनूनी, पागल और अवसादग्रस्त हो सकते हैं।
जब सैटो ने अपना शोध शुरू किया, तो सामाजिक अलगाव अज्ञात नहीं था, लेकिन डॉक्टरों द्वारा व्यवहार के एक पैटर्न के बजाय अन्य समस्याओं के लक्षण के रूप में इलाज किया गया था, जिन्हें विशेष उपचार की आवश्यकता थी।
चूंकि इसने घटना का ध्यान आकर्षित किया, इसलिए यह माना जाता है कि हिकिकोमोरी की संख्या में वृद्धि हुई है। प्रभावित लोगों की अनुमानित रूढ़िवादी संख्या 200, 000 होगी। लेकिन 2010 में जापान सरकार के एक सर्वेक्षण में बहुत अधिक आंकड़ा दिखाया गया था: 700, 000।
क्योंकि परिभाषा के अनुसार, जो लोग इस घटना से पीड़ित हैं, छिपते हैं, सैटो का मानना है कि प्रभावित लोगों की संख्या और भी अधिक है, एक मिलियन के करीब।
पिछले दो दशकों में हिकिकोमोरी की औसत आयु भी बढ़ी है। वह 21 साल का था और अब वह 32 साल का है।
लेकिन वे अलग-थलग क्यों हैं?
अपने कमरे में एक लड़के को सेवानिवृत्त होने के लिए तुलनात्मक रूप से हल्का हो सकता है - उदाहरण के लिए, कम नोट्स या टूटे हुए दिल - लेकिन आत्म-अलगाव आघात का एक स्रोत बन सकता है। और शक्तिशाली सामाजिक ताकतें इसे वहां बनाए रखने के लिए विश्वास कर सकती हैं।
उन ताकतों में से एक sekentei है, समुदाय में एक व्यक्ति की प्रतिष्ठा और वह दबाव जो वह या वह दूसरों को प्रभावित करने के लिए महसूस करता है। जितना अधिक समय एक हिकिकोमोरी समाज से अलग-थलग होता है, उतना ही वह अपनी सामाजिक विफलता के प्रति जागरूक होता है। वे किसी भी आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास को खो देते हैं, और घर छोड़ने की संभावना और भी भयावह हो जाती है।
माता-पिता भी अपनी सामाजिक स्थिति से अवगत हैं, इसलिए वे पेशेवर मदद लेने के लिए महीनों पहले इंतजार करते हैं।
पारिवारिक दबाव
एक दूसरा सामाजिक कारक amae -d dependence- है जो जापानी पारिवारिक रिश्तों की विशेषता है। परंपरागत रूप से, युवा महिलाएं अपने माता-पिता के साथ तब तक रहती हैं जब तक उनकी शादी नहीं हो जाती है, जबकि पुरुषों के मामले में, वे कभी भी परिवार के घर से बाहर नहीं जा सकते हैं।
हालाँकि हिकिकोमोरी के लगभग आधे बच्चे अपने माता-पिता के साथ हिंसक होते हैं, लेकिन ज्यादातर परिवारों के लिए उन्हें घर से बाहर फेंकना अकल्पनीय होगा।
लेकिन दशकों तक अपने बच्चों का समर्थन करने के बाद, माता-पिता उनसे अपेक्षा करते हैं कि वे बदले में सम्मान दिखाएं और नौकरी पाने के लिए समाज में अपनी भूमिका को पूरा करें।
अपने करियर और कॉलेज के पाठ्यक्रमों के बारे में अपने माता-पिता को निराश करने के बाद मात्सु हिकिकोमोरी बन गए।
"मानसिक रूप से मैं बहुत अच्छा था, लेकिन मेरे माता-पिता ने मुझे इस तरह से धक्का दिया कि मैं जाना नहीं चाहता था, " वे कहते हैं। "मेरे पिता एक कलाकार हैं और अपना खुद का व्यवसाय चलाते हैं, वह चाहते थे कि मैं भी ऐसा ही करूं।" लेकिन मात्सु जो चाहता था वह एक बड़ी फर्म में एक प्रोग्रामर था, जो जापानी निगमों की "वेतनभोगी" सेना में से एक था।
"लेकिन मेरे पिता ने कहा: 'भविष्य में ऐसा कोई समाज नहीं होगा।' उन्होंने मुझसे कहा: 'एक वेतनभोगी कर्मचारी मत बनो।"
कई हिकिकोमोरी की तरह, मात्सू सबसे बड़े बेटे थे और माता-पिता की उम्मीदों का पूरा भार प्राप्त किया। वह अपने छोटे भाई को जो करना चाहता था, उसे देख कर बड़ा हुआ। "मैं हिंसक हो गया और मुझे अपने परिवार से अलग रहना पड़ा।"
मात्सू की कहानी की व्याख्या करने का एक तरीका यह है कि इसे जापान में एक सांस्कृतिक परिवर्तन की गलती की रेखा के रूप में देखा जाए।
"परंपरागत रूप से, जापानी मनोविज्ञान को समूह-उन्मुख के रूप में देखा जाता था, जापानी टोक्यो में एक समूह में बाहर खड़े नहीं होना चाहते हैं, " टोक्यो में नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर मेंटल हेल्थ के एक मनोवैज्ञानिक यूरीको सुज़ुकी बताते हैं। "लेकिन मुझे लगता है कि विशेष रूप से युवा पीढ़ियों के लिए, वे अधिक व्यक्तिगत या व्यक्तिगत ध्यान और देखभाल चाहते हैं। मुझे लगता है कि हम एक मिश्रित स्थिति में हैं।"
हालांकि, यहां तक कि हिकिकोमोरी जो अपने माता-पिता की योजनाओं को पूरा करना चाहते हैं, उनके लिए निराशा की भावना समाप्त हो सकती है।
Hikikomori, arbeiter और neets
एंडी फर्लांग, ग्लासगो विश्वविद्यालय में एक अकादमिक शिक्षा से काम करने के लिए संक्रमण में विशेषज्ञता, 80 के दशक के "आर्थिक बुलबुले" के विस्फोट और 90 के दशक की शुरुआत की शुरुआत के साथ hikikomori घटना के उदय को जोड़ता है।
यह इस बिंदु पर था कि कॉलेजों में अच्छे ग्रेड के कन्वेयर बेल्ट जो आपको अच्छे विश्वविद्यालयों में ले गए और वहां से जीवन के लिए उत्कृष्ट नौकरियों को तोड़ दिया गया। जापानी की एक पीढ़ी को अस्थायी या अंशकालिक नौकरियों की असुरक्षा का सामना करना पड़ा।
और यह एक कलंक बन गया, एक सहानुभूति नहीं।
जो जापानी नौकरी के इच्छुक थे, उन्हें आर्बिटर कहा जाता था, जो अंग्रेजी शब्द फ्रीलांस का एक संयोजन और कार्यकर्ता के लिए जर्मन शब्द था। राजनैतिक बहसों में उन्होंने अभिजात वर्ग को ऐसे लोगों के रूप में संदर्भित किया, जो शिक्षा या प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में शिक्षा में नहीं थे। Hikikomori, arbeiter और neets कुछ भी नहीं के लिए युवा लोगों की पीढ़ियों का वर्णन करने के तरीके थे, कमजोर ग्रामीण अर्थव्यवस्था के परजीवी। पुरानी पीढ़ी, जिन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 60 और 70 के दशक में स्थिर करियर प्राप्त किया, उनसे संबंधित नहीं हो सके।
"लंबे समय से अवसर बदल गए हैं, " फर्लांग कहते हैं। "मुझे नहीं लगता कि परिवार हमेशा इसे संभाल सकते हैं।"
एक सामान्य प्रतिक्रिया बच्चे के क्रोध के प्रति प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रिया का इलाज करना है, उन्हें एक उपदेश देना और उन्हें परिवार में शर्म लाने का दोषी महसूस करना है। इस मामले में जोखिम यह है कि - छिपाने के मामले में - माता-पिता के साथ संचार निश्चित रूप से टूट गया है।
लेकिन कुछ माता-पिता को अत्यधिक उपाय करने के लिए प्रोत्साहित किया गया है।
एक समय के लिए, नागोया में काम करने वाली एक कंपनी को माता-पिता द्वारा बच्चों के कमरे में तोड़ने के लिए काम पर रखा जा सकता है, उन्हें एक शानदार फटकार दे सकते हैं, और उन्हें अपने रूपों की त्रुटि से सीखने के लिए बेडरूम से बाहर कर सकते हैं।
शराबबंदी की तरह
चिबा के कोहनोदाई अस्पताल में मनोरोग विभाग के निदेशक काजुहिको सैटो का मानना है कि स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा अचानक हस्तक्षेप, भी एक विनाशकारी परिणाम हो सकता है।
"कई मामलों में मरीज काउंसलर के सामने या माता-पिता के प्रति या एक बार जब वे चले जाते हैं, तो हिंसक हो जाते हैं।"
Kazuhiko Saito एक hikikomori का दौरा करने वाले स्वास्थ्य पेशेवरों के पक्ष में है, लेकिन स्पष्ट करता है कि उनके पास रोगी की पूरी रिपोर्ट होनी चाहिए, जिसे पहले से पता होना चाहिए कि उसके पास विशेषज्ञ का दौरा होगा।
किसी भी मामले में, गैर-तैराकी दृष्टिकोण काम नहीं करने के लिए साबित हुआ है। तमाकी सैतो एक सहायक नेटवर्क के बिना छोड़ने के लिए असंभव, शराब के साथ हिकिकोमोरी की स्थिति जैसा दिखता है।
उनका दृष्टिकोण अपने बच्चों के साथ संचार को फिर से शुरू करने की रणनीतियों के साथ अपने माता-पिता, हाथ हताश माताओं और पिता के साथ रोगी के रिश्ते को "पुनर्गठन" से शुरू करना है। जब रोगी व्यक्ति के क्लिनिक में जाने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार होता है, तो उसे ड्रग्स और थेरेपी के साथ इलाज किया जाता है।
जापानी मनोविज्ञान में समूह चिकित्सा एक अपेक्षाकृत नई अवधारणा है, हालांकि स्व-सहायता समूह समाज में एक हाइकोमोरी को आकर्षित करने का एक महत्वपूर्ण तरीका बन गए हैं।
छिपाना और मात्सू दोनों के लिए, रिकवरी टोक्यो में एक युवा चैरिटी क्लब की यात्रा के साथ प्रबलित हुई जिसे इबाशो के रूप में जाना जाता है। यह आगंतुकों के लिए एक सुरक्षित स्थान है जो समाज में खुद को फिर से प्रस्तुत करना शुरू करता है।
दोनों व्यक्तियों ने अपने माता-पिता के साथ अपने संबंधों में प्रगति की है। मात्सु ने एक प्रोग्रामर के रूप में जॉब इंटरव्यू किया है और हिदे ने अंशकालिक नौकरी की है, वह सोचते हैं कि अपने माता-पिता के साथ बात करना शुरू करने से पूरे परिवार को आगे बढ़ने में मदद मिली है।
"वे अतीत और भविष्य के जीवन के बारे में सोचते थे, " छुपाता है। "मुझे लगता है कि पहले, भले ही वे बाहर काम कर रहे थे, उनका मानसिक रवैया हिकिकोमोरी था, लेकिन अब वे खुद के बारे में अधिक खुले और ईमानदार हैं। एक बच्चे के रूप में मैं उन्हें परिवर्तन देखकर खुश हूं।"
कई हिकिकोमोरी माता-पिता इबाशो के पास जाते हैं, भले ही उनके बच्चों को केंद्र में उनके साथ रहने के लिए कभी भी पर्याप्त नहीं हो।
योशिको का बेटा धीरे-धीरे समाज से सेवानिवृत्त हो गया जब वह 22 साल का था।
सबसे पहले वह खरीदारी करने के लिए बाहर गया, लेकिन इस माँ ने देखा कि ऑनलाइन खरीदने का मतलब यह है कि अब उसे छोड़ने की ज़रूरत नहीं है, इसलिए वह कभी घर नहीं छोड़ती है। अब उनकी उम्र 50 साल है।
"मुझे लगता है कि मेरा बेटा शक्ति खो रहा है या जो वह चाहता है वह करने की इच्छा है, " वे कहते हैं। "शायद मैं कुछ ऐसा करना चाहता था जो मैं करना चाहता था, लेकिन मुझे लगता है कि मैंने इसे बर्बाद कर दिया।"
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