मातृ प्रेम और व्यवसाय से बाहर - न केवल चिकित्सा की भाषा में टीकाकरण के बारे में

ऐतिहासिक रूप से टीकाकरण

संक्रामक रोगों, और अधिक विशेष रूप से चेचक से निपटने के लिए पहले प्रयास, चीनी द्वारा 10 वीं शताब्दी ईस्वी में पहले से ही किए गए थे। एक चेचक के रोगी को स्वस्थ व्यक्ति की नाक में डाला गया सूखा पपड़ी उड़ाने की विधि, जिससे एक हल्के रोग का कारण बनता है, इसे वैरियोजेशन या वैरिओलाइज़ेशन कहा जाता था। दुर्भाग्य से, इस प्रक्रिया के अधीन आने वाले 1% से 2% लोगों की मृत्यु हो गई, जो, हालांकि, चेचक से 30% मृत्यु दर की तुलना में, काफी उपलब्धि थी। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस पद्धति का उपयोग अफ्रीका और ओटोमन साम्राज्य में भी किया गया था, जहां से 1721 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्रिटिश कौंसल की पत्नी लेडी मैरी वर्ली मोंटेगू के लिए धन्यवाद, इसने ग्रेट ब्रिटेन और अंततः महाद्वीपीय यूरोप के लिए अपना रास्ता खोज लिया। रोग का डर अपूर्ण रूप से उल्लंघन के डर से अधिक था, इसलिए जो लोग प्रक्रिया का खर्च उठा सकते थे, उन्होंने इसे अपने और अपने परिवार पर लागू किया।

हालांकि, केवल 1796 में एडवर्ड जेनर की खोज ने टीकाकरण के विचार की शुरुआत को चिह्नित किया जैसा कि हम आज जानते हैं। जेनर ने साबित कर दिया कि जानबूझकर स्वस्थ व्यक्ति को वैक्सीनिया से संक्रमित करना, जो मनुष्यों के लिए हानिरहित है, घातक चेचक से बचाता है। इसके तुरंत बाद, पहले से ही 1808 में, वारसॉ और विनियस में काउ पॉक्स टीकाकरण संस्थान का आयोजन किया गया था, और 1811 में, नेपोलियन की डिक्री के आधार पर, वारसॉ के डची में स्कूलों में अनिवार्य टीकाकरण शुरू किया गया था। हमें चेचक के खिलाफ लड़ाई में अपनी कुल सफलता के लिए कुछ समय इंतजार करना पड़ा: विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने केवल 1980 में चेचक के पूर्ण उन्मूलन की घोषणा की, इस प्रकार यह कहते हुए कि दुनिया उस बीमारी से मुक्त थी जिसने इंका साम्राज्य के पतन का नेतृत्व किया था, और 20 वीं शताब्दी के लिए। दुनिया में 300 मिलियन लोग मारे गए।

हालांकि, पोलैंड और दुनिया में टीकाकरण की सफलताएं द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही आईं। डिप्थीरिया, पोलियो, तपेदिक और कई अन्य बीमारियों के खिलाफ सामान्य टीकाकरण की बदौलत पोलैंड में हजारों बच्चों को बचाया गया। एक अच्छा उदाहरण डिप्थीरिया है: 1945 में, पोलैंड में 21,705 मामले और 1,464 मौतें हुई थीं, और महामारी का चरम 1950 के दशक के मध्य में था, जिसमें प्रति 100,000 निवासियों पर 163 मामले थे। अनिवार्य टीकाकरण की शुरुआत के बाद, 1970 के दशक में एकल मामलों की रिपोर्ट की गई।

सैकड़ों के लिए, शायद एक हजार भी, वर्षों से लोगों ने संक्रामक रोगों से लड़ने की कोशिश की है, लेकिन पिछले कुछ दशकों में इस लड़ाई में एक सफलता मिली है, और दवा महामारी पर जीत हासिल करना शुरू कर दिया है। यह संघर्ष मुख्य रूप से मानवता की भलाई के लिए रहा है, और केवल लाभ के लिए ही नहीं हुआ है। एक अच्छा उदाहरण डॉ। जोनास साल्क का दृष्टिकोण है, जिनके लिए हम फ्लू के टीके और पोलियो के टीकों में से एक पर शोध करते हैं। उन्होंने बचपन के पक्षाघात के खिलाफ तैयारी के फार्मूले को पेटेंट करने से इनकार कर दिया, यह विश्वास करते हुए कि आविष्कार उन सभी की जरूरत है, और एक व्यक्ति को नहीं।

दार्शनिक रूप से टीकाकरण

“पूरे ईसाई यूरोप में आपको आवाजें सुनाई देती हैं कि अंग्रेजी पागल और पागल है। पागल लोग - बच्चों को चेचक से बचाने के लिए टीका लगाते हैं, लोगों के पास - क्योंकि वे इन बच्चों को हल्के दिल और अपरिहार्य बीमारी से संक्रमित करते हैं ताकि उन्हें दुर्भाग्य से बचाया जा सके, जो जरूरी नहीं है।अंग्रेज कहते हैं कि सभी यूरोपीय या तो कायर हैं या ढीले; कायर - क्योंकि वे बच्चों को थोड़ी परेशानी होने का डर है, और पछतावा करते हैं - क्योंकि अशिक्षित बच्चों को चेचक से मरने का खतरा होता है, ”वाल्टेयर ने लिखा, 1734 में यूरोपीय ज्ञानोदय के सबसे महान विचारकों में से एक, अंग्रेजी में पत्र या दार्शनिक पत्र पर। यद्यपि "स्मालपॉक्स के टीकाकरण" पत्र के प्रकाशन के लगभग 300 वर्ष बीत चुके हैं, समर्थकों के तर्क और टीकाकरण के विरोधी अपरिवर्तित रहते हैं। वोल्टेयर, विज्ञान और समझ की उम्मीद करने वाले व्यक्ति के रूप में - पदोन्नति और सामाजिक परिवर्तन के उपकरण - इस प्रक्रिया के समर्थक हैं, जो मानते हैं कि फ्रांसीसी को " हजारों लोगों को बचाने के लिए राजी किया जाना चाहिए।" वोल्टेयर चीनियों को टीकाकरण के अग्रदूतों के रूप में मानता है, हालांकि विभिन्न तरीकों से (" अगर यह दुनिया का सबसे बुद्धिमान और सबसे सभ्य देश है, तो यह एक उत्कृष्ट तर्क है") और सर्कसियन, जो टीका लगाते हैं " मातृत्व प्रेम और व्यापार से बाहर"। । "रुचि" से, दार्शनिक बीमारी, महामारी और मृत्यु के कारण परिवार और समाज को हुए नुकसान को समझता है। इस प्रकार, वह टीकाकरण के आर्थिक आयाम पर ध्यान आकर्षित करता है, जो दुर्भाग्य से, आज तक कई लोगों द्वारा अनदेखी की गई है, यह इंगित करता है कि बीमारी और मृत्यु को सीमित करके, हम समाज द्वारा किए गए नुकसान को कम करते हैं।

कलात्मक रूप से टीकाकरण

आंद्रेज मिल्वस्की, जिसे आंद्रेज रेजुज के नाम से जाना जाता है, एकमात्र दृश्य कलाकार नहीं है जो टीकाकरण में रुचि रखता है और उन्हें अपने चित्र का विषय बनाता है। दोनों चीनी भिन्नता और एडवर्ड जेनर ने बच्चे को टीका लगाने के लिए कैनवस पर अमर कर दिया था। अंग्रेजी चिकित्सक उदाहरण के लिए, यूजीन-अर्नेस्ट हिल्मैचर, अर्नेस्ट बोर्ड या गैस्टन मेलिंग्यू द्वारा चित्रों का नायक था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से, इस प्रक्रिया के खिलाफ लड़ाई में, टीकाकरण विरोधी कला ने भी एक हथियार के रूप में कला का उपयोग किया, उदाहरण के लिए आधे बच्चों-आधे-गायों या अन्य "दुर्भाग्य" की छवियों को पेश करने के परिणामस्वरूप, वैक्सीनिया पॉक्स के आधार पर टीकाकरण। 2007 में, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस ने डेविड ई। शुट्लटन द्वारा "स्मेलपॉक्स एंड द लिटरेरी इमेजिनेशन 1660-1820" शीर्षक से एक कृति प्रकाशित की, जो चेचक पर कल्पना के कार्यों को प्रस्तुत करती है। ये कार्य न केवल एक चिकित्सा संदर्भ में, बल्कि एक सांस्कृतिक और मानवीय संदर्भ में, यह बताते हुए कि कला के लोगों को कैसे प्रभावित करते हैं, जटिलताओं के साथ या जीवन के लिए शारीरिक और मानसिक पीड़ा के साथ पेश करते हैं।

आज, इंटरनेट कविता के लिए समर्पित पृष्ठों से भरा है, जहाँ आप पा सकते हैं (अलग-अलग गुणवत्ता के, निश्चित रूप से) काम करता है जहाँ टीकाकरण को कविता का गीतात्मक नायक बनाया गया है। वे इस प्रक्रिया के विरोधियों और समर्थकों दोनों द्वारा लिखे गए हैं। इस विषय पर गद्य की अधिकांश कविताओं और कार्यों को बच्चों को संबोधित किया जाता है, क्योंकि उन्हें नियमित रूप से टीका लगाया जाता है और इस तरह जीवन के पहले क्षणों में घातक बीमारियों से बचाया जाता है। प्रसिद्ध पत्रकार इजाबेला फिल्क-रेडलीस्का द्वारा शैक्षिक, लेकिन बिना आकर्षण के, बच्चों के लिए काम करता है "द एडवेंचर्स ऑफ द ब्रेव बियर बाय स्ज़ेपेपाना"। पुस्तक (ई-बुक में मुफ्त डाउनलोड और वेबसाइट http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/ से मुफ्त प्रारूप) बताते हैं कि क्या टीकाकरण हैं और आपको डॉक्टर से मिलने से डरना क्यों नहीं चाहिए। इस मद का वास्तविक मूल्य न केवल प्रतिरक्षा के जटिल तंत्र का वर्णन करने के सुलभ तरीके से है, बल्कि मुख्य रूप से इसके चिकित्सीय कार्य में, टीकाकरण की चिंता के लिए एक शांत, तर्कसंगत दृष्टिकोण की अनुमति देता है, जो माता-पिता को इसके बारे में बच्चे से बात करने में मदद कर सकता है।

टीकाकरण को न केवल एक चिकित्सा दृष्टिकोण से, बल्कि सामाजिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से भी देखा जाना चाहिए, क्योंकि तभी कोई समझ सकता है कि उन्हें सबसे बड़ी चिकित्सा उपलब्धि क्यों माना जाता है। टीकाकरण से इनकार करने या मना करने पर, हम आज यह भूल जाते हैं कि यह विकल्प न केवल हमारे स्वास्थ्य को प्रभावित करता है, बल्कि अन्य लोगों की स्थिति को भी प्रभावित करता है, जिन्हें विभिन्न कारणों से अभी तक या बिल्कुल भी टीका नहीं लगाया जा सकता है। इस प्रकार टीकाकरण माता-पिता और नागरिक चिंता का एक अभिव्यक्ति बना हुआ है, एक कार्य "मातृ प्रेम और रुचि से बाहर," जैसा कि वोल्टेयर का मानना है।